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La scientificité
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 Par cette rubrique, nous invitons à transférer l’attention sur le statut accordé à des sciences : 

sachant qu’une recherche, opérée dans le cadre d’équipes de spécialistes, organisées en laboratoires, explicitant leur méthodologie, est scientifique en vertu de ces critères et que les résultats le seront aussi, sous condition que leur publication reçoive l’agrément d’équipes homologues en charge du sujet, très spécifique, de l’étude réalisée ; pour autant, il n’est pas acquis que ces recherches s’intègrent dans « une science », qui serait pensée avec évidence. Il est encore moins immédiatement recevable que parler de « la science » renvoie à une signification rationnellement admissible : car qui déciderait de délimiter et attribuer une totalité de sujets de travaux qui formeraient ensemble « la ou les sciences » ? Et au nom de quoi serait-il à accepter qu’un tel répertoire soit complet et cohérent ?

Notre questionnement débouche sur deux développements : d’une part, ne pas mélanger pratique ou technologique avec des connaissances spéculatives ; d’autre part, respecter une frontière qui sépare des croyances ou opinions et des représentations conceptuelles :

- Les auteurs et détenteurs de pouvoirs de normalisation : comment les situer face à des savoirs, qui déploient une logique organique par laquelle établir le vrai sur une réalité, l’objectivation de ses propriétés structurelles. En termes d’institutions d’enseignement et de recherche : droit, médecine et lettres fixent la régularité dans le traitement des possessions et échanges, de la santé, des discours ; et c’est aux sciences, et à une philosophie qui englobe l’épistémologie et son examen critique des sciences, que revient la tâche de fixer la connaissance des règles et principes organisant le fonctionnement des phénomènes existants. Savoir dépasser la confusion entre une explication et un choix sur des conflits entre intérêts et valeurs, apprend à ne pas assimiler aveuglément des controverses scientifiques sur des incertitudes, avec des polémiques passionnelles inspirées par des mobiles égoïstes et égocentriques.

- De même, nous précisons en quoi les polémiques et les pouvoirs débattent sur des thèses, postulées en fonction d’intérêts ou d’attractions passionnelles, ou de besoins identitaires, vitales mais inaptes à énoncer des caractérisations sur leur sens et leur composition. Autres sont les hypothèses, formalisées, sur quoi il est indispensable de raisonner au-delà des contextes et désirs des interlocuteurs. Il ne suffit pas d’argumenter, par une rhétorique pouvant dériver en une sophistique portée par un désir de justification, où le motif affiché masque le mobile égocentrique : des discussions sur hypothèses se développent par déductions et démonstrations qui veillent à respecter la méthode partagée par les discutants.

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© Les textes –Introductions et articles- sont rédigés par Jean-Claude Diébolt. Ils sont relus et corrigés par Martine Diébolt. Ils sont soumis à un Comité de lecture, où figurent initialement Yveline Nicolas (Adéquations) et Jacques Maret (E3D). La mise en forme et en page des articles et des documents est assurée par Carline Cramesnil, membre du C.A. L ’architecture et le développement du site et de ses 4 Chemins sont confiés à Thierry Navas, membre physique.
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